Pape François - Angelus - traduction privée
Place Saint-Pierre
Dimanche, 30 août 2015
Chers frères et sœurs, bonjour!
L'Evangile de ce dimanche présente une dispute entre Jésus
et quelques pharisiens et scribes. La discussion concerne la valeur de la
«tradition des anciens» (Mc 7,3) que Jésus, se référant au prophète Isaïe,
appelle «les commandements des hommes» (v. 7), et qui ne devrait jamais prendre
la place du « commandement de Dieu » (v. 8). Les anciennes prescriptions
en question comprenaient non seulement les préceptes de Dieu révélés à Moïse,
mais une série de préceptes qui précisaient les indications de la loi mosaïque.
Les interlocuteurs ont appliqué de telles normes de manière très scrupuleuse et
les ont présentées comme une expression de la vraie religiosité. Par
conséquent, ils ont accusé Jésus et ses disciples de les transgresser, en
particulier celles qui étaient liées à la purification extérieure du corps (cf.
v. 5). La réponse de Jésus a la force d’une annonce prophétique: «Vous laissez
de côté le commandement de Dieu, dit-il, pour vous attacher à la tradition des
hommes » (v. 8). Ce sont des mots qui nous remplissent d'admiration pour notre
Maître: nous sentons qu'en Lui est la
vérité et que sa sagesse nous libère de tout préjugé.
Mais attention! Avec ces mots, Jésus veut nous avertir
aussi aujourd'hui, de retenir que l'observance extérieure de la loi est insuffisante
pour être de bons chrétiens. Comme alors pour les pharisiens, il y a aussi le
danger pour nous de nous considérer comme étant en ordre, ou un peu
meilleurs que les autres tout simplement par le fait d’observer les règles, les
coutumes, même si nous n’aimons pas notre prochain, si nous sommes durs de cœur, i nous sommes superbes et orgueilleux. L'observance littérale des préceptes est
quelque chose de stérile, si elle ne change pas le cœur et ne se traduit pas en
attitudes concrètes: ouverture à la rencontre avec Dieu et Sa Parole par la
prière, recherche de la justice et de la paix, en aidant les pauvres, les
faibles, les opprimés. Nous le savons tous, dans nos communautés, dans nos
paroisses, dans nos quartiers, quel mal est fait à l’Eglise par le scandale
provoqué par des personnes qui se disent très catholiques et vont très souvent
à l'église, mais ensuite, dans leur vie quotidienne, négligent la famille,
disent du mal des autres et ainsi de suite. Ceci est ce que Jésus a condamné,
parce que cela est un contre-témoignage chrétien.
Poursuivant son exhortation, Jésus focalise l’attention sur
un aspect plus profond et affirme : «Il n'y a rien en dehors d'un homme qui, entrant en lui, puisse le rendre impur. Mais ce sont les choses qui sortent de
l’homme qui le rendent impur.»(v. 15). De cette façon, il souligne la primauté de
l'intériorité, la primauté du «cœur»: ce sont des choses extérieures qui nous
rendent saints ou "non saints", mais c’est le cœur qui exprime nos intentions,
nos choix et la volonté de tout faire pour l'amour de Dieu. Les attitudes
extérieures sont la conséquence de ce que nous avons décidé dans notre cœur,
mais pas l'autre: avec l'attitude extérieure, si le cœur ne change pas, nous ne
sommes pas de vrais chrétiens. La frontière entre le bien et le mal ne passe
pas en dehors de nous, mais en nous. Nous pouvons nous demander : où est mon
cœur? Jésus a dit . « Là où est ton trésor, là est ton cœur. » Quel est mon trésor?
Est-ce Jésus, est-ce son enseignement ? Alors le cœur est bon. Ou bien le trésor
est-ce quelque chose d'autre? Par conséquent, c’est le coeur qui doit être
purifié et converti.
Sans un coeur purifié, vous ne pouvez pas avoir des mains
vraiment pures et des lèvres qui prononcent des paroles sincères d'amour - tout
est double, une vie double - des lèvres qui prononcent des paroles de
miséricorde, de pardon. Cela ne peut être fait qu’avec un cœur sincère et
purifié.
Demandons au Seigneur, par l'intercession de la Sainte
Vierge, de nous donner un cœur pur, exempt d'hypocrisie. Telle est le
qualificatif que Jésus a dit aux Pharisiens: « hypocrites », car ils disent une
chose et en font une autre. Ayons un cœur libre de toute hypocrisie, de telle
sorte que nous soyons capables de vivre selon l'esprit de la loi et de
correspondre à sa fin, qui est l'amour.
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