Rogations

Un official m'avait passé voici plusieurs années un formulaire dont les oraisons paraissent être très anciennes et remonter aux Wisigoths. Il peut très bien être utilisé lors de la célébrations des Rogations. Non seulement nos jardins ont besoin de bénédictions, mais nos agriculteurs et éleveurs pris par toute sorte de soucis, bagarre entre subventions variables, OGM, contrôles de toutes sortes, sans parler du réchauffement climatique et de ses aléas très médiatisés. 

Célébration de la bénédiction du territoire (Rituel du diocèse de Perpignan)

1/ Au Levant (à l’Est)

lecture de l’Evangile selon St Jean :
Au commencement était le Verbe, et le Verbe était Dieu, et il était auprès de Dieu. Tout a été fait par Lui, et rien ne s’est fait sans lui. Il était la Vie, et la Vie était la Lumière des Hommes. Et la Lumière brille dans les Ténèbres, mais les ténèbres ne l’ont pas saisie. Il y eut un homme envoyé de Dieu, son nom était Jean. Il vint pour témoigner, pour rendre témoignage à la Lumière. Il n’était pas la lumière, mais il était le témoin de la lumière. Le Verbe était la Lumière véritable qui éclaire tout homme venant en ce monde. Le Verbe était dans le monde, et le monde a été fait par lui. Il est venu chez les siens, mais les siens ne l’ont pas reçu. A ceux qui l’ont reçu et cru, il a été donné le pouvoir de devenir enfants de dieu. A ceux qui croient en son nom, lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d’un vouloir d’homme, mais de Dieu. Et le Verbe s’est fait chair, et il a habité parmi nous.

Avec le reliquaire de la Sainte Croix, le Célébrant  trace un signe de croix en direction du levant, et répand de l’eau bénite.


Oraison

Dieu Eternel et Tout Puissant, daigne bénir ce territoire, pour lequel, nous, tes faibles serviteurs, nous te prions. ET Que ta bénédiction nous sanctifie, afin qu’avec ton Eglise, nous parvenions jusqu’à ta lumière sans déclin, par J. C. N. S

2/ Au Midi  (Sud) :

Lecture de l’Evangile selon St Luc
En ce temps-là, l’Ange Gabriel fut envoyé  par Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, à une jeune fille accordée en mariage à un homme nommé Joseph, de la famille de David. Et le nom de la jeune fille était Marie. L’Ange entra chez elle et lui dit : réjouis-toi, Marie, tu as toute la faveur de Dieu. Le Seigneur est avec toi. A ces mots, elle fut toute troublée et se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L’ange lui dit sois sans crainte Marie, car tu as trouvé grâce devant Dieu. Voici que tu vas être enceinte, tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très Haut. Le Seigneur lui donnera le trône de David son père. Il régnera pour toujours sur la famille de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. Marie dit à l’ange : comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge ?  L’ange lui répondit : l’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi l’enfant qui va naître sera saint, et sera appelé Fils de Dieu. Marie dit alors : je suis la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon ta parole. Et l’ange la quitta.

Oraison :
Dieu créateur et maître de toutes choses, toi qui as posé les semences sur la terre, les fais fructifier et nous les donne en usage par ta miséricorde, accorde nous, par l’intercession de la bienheureuse Mère de Dieu, de bénir toutes les terres cultivées et les semences qui y ont été déposées. Fais germer en nous un esprit nouveau, pour qui nous puissions donner des fruits pour ta gloire, par J. C. N. S.


3/ Au Couchant (Ouest)

lecture de l’Evangile selon saint Marc
En ce temps-là, Jésus Ressuscité se manifesta aux Onze Apôtres , alors qu’ils étaient à table, et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu ressuscité. Et il leur dit : Allez dans le monde entier, proclamez l’Evangile à toutes les créatures. Celui qui croira sera sauvé, et celui qui ne croira pas sera condamné .

Oraison :
Dieu Eternel et tout Puissant, bâtisseur et gardien de la Jérusalem céleste : construis et garde nos cités, et notre territoire avec ses maisons, afin qu’en nos foyers habitent la paix et la charité, par J. C. N. S.

4/ Au Nord :

lecture de l’Evangile selon St Matthieu :
En ce temps-là , Jésus dit à ses disciples : il en sera de la venue du Fils de l’homme comme de l’éclair qui traverse le ciel d’Orient en Occident. Après ce signe, le ciel s’obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière. Les étoiles tomberont du ciel. Alors seront rassemblés toutes les nations, et le Fils de l’homme apparaîtra, venant des nuées, avec une grande foule et en majesté. Il enverra ses anges avec la trompette, et ils appelleront les élus des quatre points de la terre. Lorsque le figuier est vert, vous dites : déjà les feuilles sont sorties, et vous savez que l’été est proche. De même, lorsque vous verrez ces signes, vous comprendrez que le passage est proche. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas.

Oraison :
Ecarte de nos maisons, Seigneur, le mal qui nous éloigne de toi, et écarte de nous les orages et les tempêtes. Garde-nous de tout malheur, afin que nous puissions jouir des fruits de la terre et de notre travail, et marcher vers ton royaume dans la paix, par J. C. N. S.

Cette célébration, indiquée dans les plus anciens rituels  du diocèse de Perpignan, se faisait autrefois pour la fête de l’invention de la croix, le 3 Mai, surtout lors du fameux « pardon de Marcevol » On avait l’habitude de la célébrer aussi lors des quatre-temps du printemps, ou dans les ermitages tels que Força Réal. Il est probable que cette magnifique liturgie aux accents cosmiques, qui va de la création à la Parousie en passant par le temps de l’Incarnation et le temps de l’Eglise, nous vienne de la liturgie Wisigothique qui avait cours avant la liturgie Romano-Franque imposé par Charlemagne et ses successeurs.
Elle se célèbre généralement en procession, où l’on peut chanter un chant de procession entre les stations aux quatre points cardinaux, ou les Litanies.

Ce mal qui empoisonne le bien que vous faites! Mais aimez-vous les uns les autres!

Homélie  5e Dimanche de Pâques, 19 mai 2019  :

« Je vous donne un commandement nouveau, c’est de vous aimer les uns les autres. »

Frères et Sœurs,

Avec ce passage du chapitre 13 de saint Jean et le dernier entretien de Jésus, nous sentons se rapprocher son Ascension et sa séparation d’avec ses Apôtres. Il donne ses dernières recommandations avec le commandement ultime et nouveau, celui de l’amour que nous avons à nous porter les uns aux autres.

Le Fils de l’Homme va être glorifié dans ces élévations que seront le calvaire, la remontée des enfers et la résurrection, l’Ascension et sa session à la droite de Dieu son Père, dans son humanité. 

Que veut dire le Seigneur en parlant de commandement nouveau ? Joseph Ratzinger dans sa retraite donnée au Vatican et intitulée le Ressuscité disait ceci : On ne reçoit l'amour qu'en aimant. Chez Jean, l'amour fraternel s'insère dans l'amour trinitaire. Il constitue le « commandement nouveau », non pas au sens d'un commandement extérieur, mais comme réalisant la structure intime de l'essence chrétienne. … Jean exprime une vérité extrêmement importante : l'amour abstrait n'aura jamais de force dans le monde s'il ne plonge ses racines dans des communautés concrètes bâties sur l'amour fraternel. La civilisation de l'amour ne se construit qu'à partir de petites communautés fraternelles. On doit commencer par le particulier pour parvenir à l'universel. L'édification d'espaces de fraternité est aujourd'hui non moins importante qu'au temps de saint Jean ou de saint Benoît (ou de sainte Thérèse)… les fraternités de moines, proposent les modèles de la nouvelle cité de frères dans la foi.

Nous avons de beaux exemples contemporains de l’amour fraternel dans la vie des saints fondateurs, non seulement hier, mais aujourd’hui, comme l’a fait Jean Vanier avec ceux qui ont fondé l’Arche.

L’Apocalyse nous a dit que Dieu va établir sa demeure parmi les hommes qu’il demeurera avec eux et qu’ils seront son Peuple. Cette réalisation avec son architecte invisible commence maintenant.

Jésus ne laisse apparemment que ce commandement de l’amour comme pierre fondamentale du temple spirituel. L’amour fraternel est pour ainsi dire le feu qui brûle le nouvel holocauste et le transforme en parfum d’agréable odeur qui monte devant Dieu et lui plaît. Ce ne sont plus les odeurs de sainte cuisine qui envahissaient la ville sainte, mais un sacrifice spirituel qui n’en est pas moins un sacrifice réel. « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. » Les épreuves viennent du dehors de la communauté chrétienne, mais aussi de son intérieur, du scandale, et également du péché qui nous a touché personnellement.

Ayant entendu la mention de Juda, tout à l’heure, nous pouvons nous demander : En quoi est-ce que Dieu peut être glorifié avec cette trahison ? Ne serait-ce pas d’abord parce qu’elle va permettre la manifestation de l’amour que Dieu a pour tous les hommes, un amour qui va jusqu’au don de sa vie, mais pas au prix de la vérité.

L’amour est parfois sali par notre humanité tortueuse dans l’expression des actes bons qu’elle pose, comme si le diable essayait d’en empoisonner la racine. C’est Judas dans le groupe des douze, c’est la partie blessée de nous-mêmes qui se révolte, qui se dresse contre Dieu, est prête au reniement, tout en s’indignant comme Pierre de sa fidélité.

Le Seigneur nous demande de porter l’Évangile en vivant son commandement. Si nous ne le respectons pas, ce n’est plus la ville sainte que nous bâtissons, mais des châteaux de sable au bord de la mer. Nous célébrons alors des cultes païens contemporains.

La commission théologique internationale dans son dernier document nous parle de l’évangélisation en ces termes «  L’évangélisation ne consiste pas seulement dans la proclamation confiante de l’amour salvifique de Dieu, mais dans la mise en œuvre d’une vie fidèle à la miséricorde qu’Il a manifestée dans l’événement de Jésus Christ, par lequel l’histoire tout entière s’ouvre à la réalisation du Règne de Dieu. » (citation d'une note doctrinale de la cdf)

L’Évangélisation a toujours rencontré des obstacles que ce soit face à l’ancien empire ou aux diverses idéologies totalitaires. Nous avons à faire face aujourd’hui, à celles qui subsistent, mais également à ce que la commission théologique internationale appelle « La réduction « libérale » de la liberté religieuse », une forme de neutralité religieuse qui s’étend au-delà des rapports du citoyen avec l’État, à la culture et à l’éthique. « Le moralement neutre », se met à contrôler le domaine de tous les jugements humains, il commence à assumer les traits d’un État « éthiquement autoritaire ». Il impose ses dogmes et sa vision de l’homme. Les personnes touchées d’un handicap mental sont chères à Jean Vanier, ce qui nous amène prendre pour exemple les enfants trisomiques qui sont aujourd’hui massivement victimes de ce « moralement neutre » et du silence. Où est la charité ?

Le plus grand obstacle à l’annonce de l’Évangile demeurera l’oubli du respect du commandement nouveau : Nous aimer les uns les autres. « L'amour abstrait n'aura jamais de force dans le monde s'il ne plonge ses racines dans des communautés concrètes bâties sur l'amour fraternel. »

Prière de Jean Vanier à Marie :

Ô Marie, donne-nous des cœurs attentifs,

humbles et doux

pour accueillir avec tendresse et compassion

tous les pauvres que tu envoies vers nous.

Donne-nous des cœurs pleins de miséricorde

pour les aimer, les servir,

éteindre toute discorde

et voir en nos frères souffrants et brisés

la présence de Jésus vivant.

Seigneur, bénis-nous de la main de tes pauvres.

Seigneur, souris-nous dans le regard de tes pauvres.

Seigneur, reçois-nous un jour

dans l’heureuse compagnie de tes pauvres.

Amen !