Notre-Dame de Miséricorde bénédictine

En recherche de la Vierge de Miséricorde... On peut constater qu'elle est bien présente en France et un peu en Suisse.

Honneur aux dames, nous pouvons découvrir une abbaye de religieuses bénédictines Abbaye Notre-Dame de Miséricorde de Rosans (Hautres-Alpes)

L'Abbaye de Disentis est concernée en Suisse où le vocable paraît être peu fréquent. Nous lisons ici :

Disentis GR
Abbaye bénédictine, église de la Vierge

Les pèlerins qui se rendent à Disentis viennent à la fois pour la fresque de la Vierge (Notre-Dame de la Miséricorde) située dans la crypte de l’église Notre-Dame et pour les deux saints patrons de l’abbaye, saint Placide et saint Sigisbert. La fête du pèlerinage est organisée le dimanche qui précède le 11 juillet ainsi que le 11 juillet (fête des saints patrons). La fête de la Vierge a lieu le dimanche qui suit l’Assomption.

Kloster Disentis ; 

Marie de Nazareth

L'évènement fondateur (début XVI° siècle)

Une mère indigente et une fille sourde-muette ramassaient du bois et la fille trouva dans la végétation une fresque (statue?) de la Vierge à l’enfant. Aussitôt, elle fut guérie, elle entendait et elle parlait.

Notre-Dame de Miséricorde à Disentis

Le rôle du silence dans la communication

A partir du XVIe siècle, la jacinthe est la fleur de la prudence,
et le symbole de la miséricorde de la Vierge. 

La communication, art entre les arts, qui joue de l'émotion, de la sélection des images, de la manipulation et d'un petit pourcentage d'information dispose aussi d'une arme efficace, celle du silence. Un bel exemple nous est donné avec le DPI. Nous n'avons presqu'aucune information sur le sujet, sinon de manière fermement modérée de la part de notre épiscopat. Au vu de l'obscurcissement des consciences peuvent-ils faire plus? Pourquoi pas! Lors de la votation constitutionnelle, on nous a joué un aimable "prémices" au menuet qui devait être lancé pour le réferendum. C'est cela l'important, nous disait-on. Maintenant, il y a une invitation implicite à la plus grande prudence pour éviter de provoquer d'inutiles blessures.
Bien évidemment, la majorité des membres et sympathisants de partis chrétiens ne se prononcera pas dans les urnes en bons Ponce Pilate... Silence. C'est pas nous qui avons décidé.
Que dit-on à propos du péché dans le "Je confesse" ? En pensée, par parole et par omission (un bon sujet d'approfondissement à l'occasion à propos des décisions politiques). Et puis nous sommes dans l'année de la Miséricorde, et on célèbre bien. Ne poussons pas le cynisme trop loin. Et contentons-nous simplement pour agrémenter nos pensées politiquement incorrectes d'une situation usée : Le silence était dans la tombe et regardait Caïn... Chez Victor Hugo, certes, mais aujourd'hui, il y a la télé, internet, les jeux en 3d et la pensée unique.

Evêques Suisses

Oui à l’être humain, non au diagnostic préimplantatoire

Suite à la révision de la Constitution fédérale de 2015, la population suisse se prononcera le 5 juin lors d’une votation fédérale au sujet de la révision de la Loi sur la procréation médicalement assistée. Selon les nouvelles dispositions, les conditions en vue d’autoriser un diagnostic préimplantatoire (DPI) doivent être régularisées. Les évêques sont d’avis que les dispositions de ce projet de loi ne respectent pas la dignité inaltérable de l’être humain. C’est pourquoi ils rejettent cette modification de la Loi sur la procréation médicalement assistée. Avant la votation, la Commission de bioéthique de la CES diffusera une prise de position détaillée à ce sujet.

Liens : Commission de bio-éthique ; article TDG ;

P.S. Rappel : Une indulgence ne peut jamais être vendue (petit enclin devant Luther) ni obtenue de manière anticipée... même en cette année de la miséricorde.

Le Pape François à Milan en 2016

La place du Dôme était pleine voici quelques jours. Un léger contraste avec la photo fournie par Radio Vatican. Ce moment sera certainment un temps de joie pour les Tessinois qui appartiennent à l'environnement ambrosien. Le territoire cantonal fit longtemps partie du diocèse de Milan. Ce fut à l'époque des radicaux et de Mgr Eugène Lachat qu'il fut rattaché jurdiquement au diocèse de Bâle. Une question historique pouquoi ce ne fut pas à Bellinzone, mais à Lugano que s'établit l'évêque?

Voir sur la visite du pape l'article de Radio Vatican

P.S. Le lecteur observateur après avoir salué Notre-Dame tout là-haut sur la flèche, appelant la grâce de Dieu, remarquera que la "fabrique" use d'une surface publicitaire pour financer ses travaux. Tous les visiteurs doivent payer au moins deux euros, et il manque de guichets notamment, mais quelle merveille!

Paraguay : La Guerre de la Triple Alliance

Le journal La Croix rendant compte de la journée de samedi au sanctuaire de l'Immaculée Conception de Caacupé, rapporte l'hommage du Pape François aux femmes.Le sujet est mentionné à la RTS, par le Matin, et bien sûr en premier lieu par Chiesa. A son retour des JMJ au Brésil, Le pape avait déjà relevé le rôle et l'action de ces femmes qui sonnait étrangement à nos oreilles d'européens. En répondant à une question de Jean-Marie Guénois, il avait vanté les mérites des femmes au Paraguay après la guerre de la Triple Alliance. Il ne serait resté que 8 femmes pour un homme dans ce pays, selon ce qu'il disait, chiffre retrouvé sur la toile par exemple ici. Or, pour rétablir la parité entre hommes et femmes,elles auraient du avoir eu recours à des procédés qui n'étaient "pas tout à fait" en phase avec l'enseignement de l'Eglise. Les curés bénissaient n'importe quel mariage (le Temps), et les hommes restant paraissaient avoir été bien partagés (polyandrie? cette pratique était celle de la tribu paraguayenne des Guayaki). Culture de reconstruction très féminine donc, mais qui, dans l'optique du mariage chrétien et de l'année de la famille interpelle sous certains de ses aspects. On peut aussi estimer que certains usages indiens locaux ont eu une influence.

Le pape a-t-il cité les bons chiffres? C'est une des questions de base qui peut se poser car les statisticiens ne sont apparemment pas de son avis. Wikipedia donne celui de 1 pour 3.

Le recensement très incertain de 1871 a été l'occasion des affirmations les plus fantaisistes. Il répartit la population de 221 079 survivants entre 106 254 femmes, 86 079 enfants et 28 746 hommes25. On ne connaît pas le sexe des enfants, mais au pire il restait 1 habitant de sexe masculin pour trois de sexe féminin. La même source ajoute qu'à la date de son ouvrage (1962), il restait un homme pour cinq femmes (page 178), ce qui est absurde, le rééquilibrage, quelle qu'ait été la proportion en 1871, étant acquis au bout de cinquante à soixante-dix ans (l'espérance de vie étant alors courte). Le recensement de 1962 donne 49,5 % d'hommes et 50,5 % de femmes, proportions usuelles26.

Il est difficile de faire le partage du vrai et du faux dans cet ensemble. Le courage des femmes et leur action dans la reconstruction du pays ne peuvent qu'être mis en valeur. La parité est rétablie aujourd'hui.

Archives audiovisuelles ; Matricien  et élément savant sur une critique du matriarcat (soutenu par le féminisme)

... les enfants d'environ quatorze ans étant enrôlés, à la réduction de sa population à une fraction de ce qu'elle était auparavant (probablement entre un tiers et la moitié), causant un déséquilibre démographique inouï entre les sexes (un homme pour deux à quatre femmes). La polygamie de fait se pratiquera par la force des choses et, compte tenu de la courte espérance de vie, le rééquilibrage démographique sera atteint une soixantaine d'années plus tard. Wikipedia article Paraguay.